۱. ارتباط گروه بسیج خواهران با تسنیمیان (در جهت تسنیمی شدن گروه )
۲. اعلام آمادگیه سازمان فرهنگی هنری شهرداری و پشتیبانی این سازمان برای جشن بزرگ تسنیم
۳. افزایش اسپانسر های جشن بزرگ تسنیم در جهت افزایش جوایز مسابقه
۴. افتتاح سایت تسنیم ۲ برای اطلاعات بیشتر تا قبل از ماه مبارک رمضان
{{{هرگاه در جامعه، رعایت عدالت بیشتر از جور و ستم باشد؛ بد گمانی به مردم حرام است، مگر آن که از راه یقین محرز باشد؛ و امّا اگر در برهه ای از زمان، ظلم و جور بر عدالت غلبه پیدا کند، خوش گمانی به همگان شایسته نیست جز آنجا که آدمی به نیک بودن شخصی علم و یقین دارد.
{{{حسد، کارهای خوب را از بین می برد و دروغ، دشمنی می آورد.
{{{بجای حسرت و اندوه برای عدم موفقیتهای گذشته، با گرفتن تصمیم و اراده قوی جبران کن.
{{{کسی که ارزش و شخصیت خود را پست شمارد، از شرّ او آسوده مباش
{{{مسخره کردن (و بذله گویی) دیگران، تفریح سفیهان و کار جاهلان است.
{{{خودپسندی مانع تحصیل علم است و انسان را بسوی نادانی و خواری می کشاند.
جشن بزرگ تسنيم چيست؟!
مدير شبكه راديويي جوان در نشست خبري خود در اين باره اينگونه توضيح داد:
هنر هر كشوري وابسته به كلمه آن كشور خواهد بود، كلمةا... ما هم قرآن است، اگر هنر مسيحيان در ارتباط با حضرت عيسي شكل ميگيرد به دليل اين است كه كلمةا... آنها حضرت عيسي است، پس اوج هنر ما نيز بايد در خدمت قرآن شكل گيرد، از اينرو هر هنري وابسته به قرآن باشد از نظر ما اصالت خواهد داشت. در اين رابطه راديو جوان فكر كرد كه چگونه اين نكته مهم را هم ترويج كند و هم در فضاي هنري وارد؟ در نتيجه تصميم گرفتيم كه سورههاي مبارك قرآن را انتخاب كنيم كه اولا كوتاه باشد، دوم اينكه آيات كوتاهي هم داشته و در نهايت سوره انتخابي فضاهاي تصويري و خيالانگيز را در برداشته باشد.
در اين ارتباط سال پيش در جشن بزرگ تسنيم سوره مباركه متففين را انتخاب كرديم و جالب است بدانيد بخش كاريكاتور ما از بخشهاي قوي اين جشن بود. در كل استقبال از اين جشن به حدي بود كه آقاي حداد عادل در مراسم اختتاميه اعلام كردند: اين جشنواره يكي از بديعترين و بينظيرترين جشنوارههاي قرآني حال حاضر جمهوري اسلامي است.» يعني از انقلاب تا امروز، چون اكثر جشنوارههاي قرآني در ارتباط با قرائت قرآن و يا تفسير قرآن است و تدبر در اين فضاها ممكن است كمتر باشد.
اما جوايز، گيلآبادي در خصوص جوايز صحبتهايش را اينگونه دنبال كرد: منتخبين جشنواره سال پيش كه حدود 76 نفر بودند به سفر حج عمره فرستاده شدند. امسال هم اينگونه خواهد بود يعني تنها حج عمره است.
وي اذعان داشت مبناي جشن امسال براساس سوره انسان خواهد بود با اين شعار «وسقاء ربهم شرابا طهورا» (ساقي ابرار خود خداست)
- اما در ماه رمضان برنامههاي راديو جوان در چه راستايي حركت خواهد كرد؟
گيلآبادي: در اين ماه برنامههاي متنوعي خواهيم داشت از سحر تا سحر، هر سحر برنامه شبهاي فيزوزهاي با دو كارشناس عاليقدر حجةالاسلام پناهيان و نيز حجةالاسلام سرلك، ضمن اينكه در برنامهها نهجالبلاغه خواني و صحيفه سجاديه خواني هم گنجانده شده، لازم به ذكر است براي اولين بار يك خانم برنامههاي سحرگاهي را اجرا ميكند و اين مسئوليت به عهده خانم رافعي گذاشته شده. در بخش افكار هم با برنامه «اين جا چراغي روشن است» برنامه خواهيم داشت در ضمن برنامه نشاني به قصص قرآن ميپردازد با اجراي خوب مهران دوستي.
- آيا واقعا شبكه جوان بعد از نامه سرگشاده وزارت ارشاد فيتيله را پايين كشيده؟
گيلآبادي: ما سعي ميكنيم در تمام دورهها اين ويژگي ذاتي شبكه جوان كه همان نقادي است را حفظ كنيم، اما امكان دارد در برخي مواقع تغيير نگرههايي به وجود آيد كه در برنامهها نيز تاثيرگذار باشد، بدين شكل كه فضا يا محتواي برنامه دچار تغيير شود اما فضاي پرسشگري و نقادي از فضاهاي ذاتي و ماهيتي شبكه است كه مطمئنا از دست نخواهد رفت.
- اما فرزاد حسني!!! در شبكه جوان چه آيندهاي انتظارش را ميكشد؟
گيلآبادي: يكي ديگر از ويژگيهاي شبكه جوان تغيير و تحول مداوم است از طرف ديگر در سازمان صدا و سيما قوانين و ضوابطي داريم، معتقديم هر كه پشت تريبون اين سازمان قرار ميگيرد حتما و حتما بايد مطابق معيارهاي سازمان كه معيارهاي ارزشي و اعتقادي هم هست رفتار كند.
- و براي تعيين معيارها...
گيلآبادي: مجموعهاي در سازمان وجود دارد كه تعيين ميكند اين معيارها در يك نفر وجود دارد يا خير، و مهمترين نكته سيستمي اينكه هر كه داراي آن معيارهاي مشخص نباشد خود سيستم با آن فرد برخورد ميكند و اين بارها اتفاق افتاده... فرزاد حسني هم از اين قاعده كلي مستثني نيست، ما با آبروي مردم كه نميتوانيم بازي كنيم، پس اين كنار گذاشتن زماني اتفاق خواهد افتاد كه عدم رعايت قوانين و ضوابط تعيين شده براي ما ثابت و مشخص شود و همانطور كه گفتم براي تشخيص چنين چيزي در سازمان مرجع داريم و آن مراجع ذيصلاح وقتي تصميم بگيرند خودشان منع خواهند كرد از حضور او و اين در سازمان چيز غريب الوقوعي نيست به راحتي هم از آن نخواهد گذشت، نكته بعدي؛ همان چيزي است كه در گذشته هم گفتهام اشتباه با تخلف با هم متفاوت است كه مدير شبكه بايد اين دو را از هم تشخيص دهد و با فرزاد حسني هم در صورت بروز هر گونه اشتباه يا تخلفي بر همان اساس قوانين و ضوابط برخورد خواهد شد اما هنوز نه تخلفي از او ديديم كه برخورد كنيم و نه مراجع ذيصلاح گزارشي كردند كه از حضور ايشان در راديو جوان جلوگيري كنيم.
- يعني معيارهاي تلويزيون و راديو با هم متفاوت است؟
گيلآبادي: سيما ميگويد: فرزاد حسني در يك موقعيتي مثلا از ديد آييننامه آنها (تلويزيون) تخلف كرده (حتما مثلا را قيد كنيد) و براساس قوانين با او برخورد شده پس حذفش كردند اما مثلا در شبكه راديوي جوان فرزاد حسني كارش را به خوبي انجام ميدهد پس به كارش ادامه خواهد داد تا موقعي كه تخلفي از او سر بزند و هنوز اين اتفاق حتما در راديو جوان و جامجم نيفتاده است.
- يعني تخلف با تخلف فرقي نميكند، اگر مثلا آقاي فرزاد حسني سهشنبه شب در تلويزيون ممنوعالتصوير ميشود اما جمعه ميتواند در شبكه جوان برنامه هفتتاييها را اجرا كند؟
گيلآبادي: اين سازمان رييس دارد، اگر اتفاقي بيفتد كه در ماموريت اصلي ما خدشهاي وارد كند مطمئنا رييس به مراجعي كه زير مجموعه ايشان هستند اعلام ميكند و اين مراجع جلوگيري ميكند از حضور فرد خاطي مثلا در خود سازمان.
- و بيرون از سازمان؟... شايعاتي در مورد فرزاد حسني منتشر شد... که گيلآبادي در اين رابطه مي گويد:
اگر بيرون از سازمان اتفاقي رخ دهد همانطور كه شايع شد، همان مراجع ذيصلاح تصميم ميگيرند و طي بخشنامهاي به تمام گروهها اعلام ميكنند و همه از حضور آن فرد ممانعت ميكند...
گيلآبادي در خاتمه اين جلسه افزود:
ببينيد هرگاه در سازمان صدا و سيما تخلفي ديده شده، هيچكس كوتاه نيامده و مديران سازمان با فرد خطاكار برخورد كردند، مثل برخورد مدير شبكه سه با مجري و اگر آن مجري در شبكه جوان هم تخلف كند، يك روز هم از خطايش نميگذرم، اما چرا در ارتباط با خليج عربي كه يك ميليون نفر هم اعتراض كردند هيچ اتفاقي نيفتاد ما همه منتظريم ديگه، همه از ما انتظار دارند ما هم منتظريم.
محبوبه نصيري
با آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما این سرزمین تسنیم را به خدای بزرگ
می سپارم.
نگین بختیاری
موضوع:
بسم الله الرحمن الرحيم
اي خدايي كه شنيدنت تو را از شنيدني هاي ديگر غافل نكند.
اي خدائي كه در دريافت سوال تقاضا كنندگان اشتباه نميكني.
اي خدائي كه اصرار اصرار كنندگان تو را آزرده نميكند.
خنكي عفت و شيريني آمرزشت را به من بچشان.
تفسير آيات 4 و 5 سوره دهر:
آيه 4: إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْکَافِرِينَ سَلاَسِلَا وَأَغْلاَلاً وَسَعِيراً .
در اين آيه اشاره كوتاه و پر معنايي به سرنوشت كساني كه راه كفر و كفران را مي پويند كرده و مي فرمايد: ما براي كافران زنجير ها و غل ها و شعله هاي سوزان آتش را آماده كرده ايم .
ذكر غل و زنجير و سپس شعله هاي سوزان آتش بيانگر مجازات عظيم اين گروه است كه در آيات ديگر قران نيز به آن اشاره شده است و عذاب در آن جمع است.
آيه 5: إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن کَأْسٍ کَانَ مِزَاجُهَا کَافُوراً .
ابن عباس ميگويد: حسن و حسين بيمار شدند .پيامبر با جمعي از ياران به عيادتشان آمدند و به علي گفتند: اي ابوالحسن خوب بود نذري براي شفاي فرزندان خود مي كردي .
علي و فاطمه و فضه كه خادمه آن ها بود نذر كردند كه اگر آنها شفا يابند 3 روز روزه بگيرند.
چيزي نگذشت كه هر دو شفا يافتند.
در حاليكه از نظر مواد غذايي دست خالي بودند علي (ع) سه من جو قرض نمود و فاطمه يك سوم آن را آرد كرد و نان پخت.
هنگام افطار سائلي بر در خانه آمد و گفت سلام بر شما اي خاندان محمد(ص) !
مستمندي از مستمندان مسلمين هستم غذايي به من بدهيد.
آن ها همگي مسكين را بر خود مقدم دانستند و و سهم خود را به او دادند و آن شب جز آب ننوشيدند.
روز دوم را همچنان روزه گرفتند و موقع افطار وقتي غذايي را آماده كرده بودند يتيمي بر در خانه آمد آن روز را نيز ايثار كردند و غذاي خود را به او دادند.
بار ديگر با آب افطار كردند و روز بعد را نيز روزه گرفتند.
در سومين روز اسيري هنگام غروب بر در خانه آمد .باز سهم غذاي خود را به او دادند و هنگامي كه صبح شد علي دست حسن و حسين را گرفت و خدمت پيامبر آمد .
هنگامي كه پيامبر آن ها را مشاهده كرد ديد از شدت گرسنگي ميلرزند.
فرمود: اين حالي را كه در شما ميبينم براي من بسيار گران است.
پس برخاست و با آنها حركت كرد .هنگامي كه وارد خانه فاطمه شد ديد در محراب عبادت ايستاده در حاليكه از شدت گرسنگي شكم او به پشت چسبيده. و چشمهايش به گودي نشسته.
پيامبر ناراحت شد.
جبرئيل نازل گشت و گفت: اي محمد!اين سوره را بگير. خداوند با چنين خانداني به تو تهنيت مي گويد .
سپس سوره هل اتي را بر او خواند.
بعضي گفته اند از آيه ان الابرار تا آيه كان ... مجموعا 18 آيه است كه در اين موقع نازل شد.
روايت فوق از رواياتي است كه در ميان اهل سنت مشهور بلكه متواتر است.
و اما همه علماي شيعه اتفاق نظر دارند كه اين 18 آيه يا مجموع اين سوره در ماجراي فوق نازل شده است و همگي بدون استثناء در كتب تفسير يا حديث روايت مربوط به آن را به عنوان يكي از افتخارات و فضائل مهم علي و فاطمه زهرا و فرزندانش آورده اند.
به نام خداوند بخشنده بخشایشگر آیا زمانى طولانى بر انسان گذشت که چیز قابل ذکرى نبود؟ ! |
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful . Hath there come Upon man (ever) any period of time in which he was a thing unremembered? |
ما انسان را از نطفه مختلطى آفریدیم ، و او را مى آزماییم ،( بدین جهت )او را شنوا و بینا قرار دادیم! |
Lo! We create man from a drop of thickened fluid to test him; so We make him hearing, knowing. |
ما راه را به او نشان دادیم ، خواه شاکر باشد( و پذیرا گردد )یا ناسپاس! |
Lo! We have shown him the way, whether he be grateful or disbelieving. |
ما براى کافران ، زنجیرها و غلها و شعله هاى سوزان آتش آماده کرده ایم! |
Lo! We have prepared for disbelievers manacles and carcans and a raging fire. |
به یقین ابرار( و نیکان )از جامى مى نوشند که با عطر خوشى آمیخته است ، |
Lo! the righteous shall drink of a cup whereof the mixture is of water of Kafur, |
چشمه اى که بندگان خدا از آن مى نوشند و[ به دلخواه خویش ]جاریش مى کنند. |
A spring wherefrom the slaves of Allah drink, making it gush forth abundantly, |
[همان بندگانى که ]به نذر خود وفا مى کردند، و از روزى که گزند آن فراگیرنده است مى ترسیدند. |
Because they perform the vow and fear a day whereof the evil is wide spreading, |
و به[ پاس ]دوستى[ خدا]، بینوا و یتیم و اسیر را خوراک مى دادند. |
And feed with food the needy wretch, the orphan and the prisoner, for love of Him, |
>ما براى خشنودى خداست که به شما مى خورانیم و پاداش و سپاسى از شما نمى خواهیم. |
(Saying): We feed you, for the sake of Allah only. We wish for no reward nor thanks from you; |
ما از پروردگارمان از روز عبوسى سخت ، هراسناکیم. |
Lo! we fear from our Lord a day of frowning and of fate. |
پس خدا[ هم ]آنان را از آسیب آن روز نگاه داشت و شادابى و شادمانى به آنان ارزانى داشت. |
Therefor Allah hath warded from them the evil of that day, and hath made them find brightness and joy; |
و به[ پاس ]آنکه صبر کردند، بهشت و پرنیان پاداششان داد. |
And hath awarded them for all that they endured, a Garden and silk attire; |
در آن[ بهشت ]بر تختها[ى خویش ]تکیه زنند .در آنجا نه آفتابى بینند و نه سرمایى. |
Reclining therein upon couches, they will find there neither (heat of) a sun nor bitter cold. |
و سایه ها[ى درختان ]به آنان نزدیک است ، و میوه هایش[ براى چیدن ]رام. |
The shade thereof is close upon them and the clustered fruits thereof bow down. |
و ظروف سیمین و جامهاى بلورین ، پیرامون آنان گردانده مى شود. |
Goblets of silver are brought round for them, and beakers (as) of glass |
جامهایى از سیم که درست به اندازه[ و با کمال ظرافت ]آنها را از کار در آورده اند. |
(Bright as) glass but (made) of silver, which they (themselves) have measured to the measure (of their deeds). |
و در آنجا از جامى که آمیزه زنجبیل دارد به آنان مى نوشانند. |
There are they watered with a cup whereof the mixture is of Zanjabil, |
از چشمه اى در آنجا که> سلسبیل <نامیده مى شود. |
The water of a spring therein, named Salsabil. |
و بر گرد آنان پسرانى جاودانى مى گردند .چون آنها را ببینى ، گویى که مرواریدهایى پراکنده اند. |
There serve them youths of everlasting youth, whom, when thou seest, thou wouldst take for scattered pearls. |
و چون بدانجا نگرى[ سرزمینى از ]نعمت و کشورى پهناور مى بینى. |
When thou seest, thou wilt see there bliss and high estate. |
[بهشتیان را ]جامه هاى ابریشمى سبز و دیباى ستبر در بر است و پیرایه آنان دستبندهاى سیمین است و پروردگارشان باده اى پاک به آنان مى نوشاند. |
Their raiment will be fine green silk and gold embroidery. Bracelets of silver will they wear. Their Lord will slake their thirst with a pure drink. |
این[ پاداش ]براى شماست و کوشش شما مقبول افتاده است. |
(And it will be said unto them): Lo! this is a reward for you. Your endeavor (upon earth) hath found acceptance. |
در حقیقت ، ما قرآن را بر تو به تدریج فرو فرستادیم. |
Lo! We, even We, have revealed unto thee the Quran, a revelation; |
پس در برابر فرمان پروردگارت شکیبایى کن ، و از آنان گناهکار یا ناسپاسگزار را فرمان مبر. |
So submit patiently to thy Lord's command, and obey not of them any guilty one or disbeliever. |
و نام پروردگارت را بامدادان و شامگاهان یاد کن. |
Remember the name of thy Lord at morn and evening. |
و بخشى از شب را در برابر او سجده کن و شب[هاى ]دراز، او را به پاکى بستاى. |
And worship Him (a portion) of the night. And glorify Him through the livelong night. |
اینان دنیاى زودگذر را دوست دارند، و روزى گرانبار را[ به غفلت ]پشت سر مى افکنند. |
Lo! these love fleeting life, and put behind them (the remembrance of) a grievous day. |
ماییم که آنان را آفریده و پیوند مفاصل آنها را استوار کرده ایم ، و چون بخواهیم ،[ آنان را ]به نظایرشان تبدیل مى کنیم. |
We, even We, created them, and strengthened thee frame. And when We will, We can replace them, bringing others like them in their stead. |
این[ آیات ، ]پندنامه اى است .تا هر که خواهد، راهى به سوى پروردگار خود پیش گیرد. |
Lo! this is an Admonishment, that whosoever will may choose a way unto his Lord. |
و تا خدا نخواهد،[ شما ]نخواهید خواست ، قطعا خدا داناى حکیم است. |
Yet ye will not, unless Allah willeth. Lo! Allah is Knower, Wise. |
هر که را خواهد، به رحمت خویش در مى آورد، و براى ظالمان عذابى پردرد آماده کرده است. |
He maketh whom He will to enter His mercy, and for evil doers hath prepared a painful doom. |
توضیحات درباره جشنواره تسنیم
جشنواره راديويی «تسنيم دو» با محوريت سوره «دهر» برگزار میشود
گروه هنر: جشنواره قرآنی «تسنيم دو» با توجه به مفاهيم قرآنی سوره «دهر»(انسان) و با قرار دادن آيه «وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا» به عنوان شعار اين جشنواره در راديو جوان برگزار میشود. «يدالله گودرزی» مدير گروه فرهنگ و جوان «راديو جوان» در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با اشاره به مطلب فوق گفت: جشنواره «تسنيم» از ماه رمضان سال گذشته طراحی شده و اولين دوره آن در سال 85 برگزار شد، قبل از برگزاری جشنواره ما با مديران راديو جوان خدمت آيتالله «جوادی آملی»، آيتالله «مكارم شيرازی» در قم و آيتالله «جوادی» در يكی از شهرهای مجاور تهران رسيديم و با توجه به تجربه موفقيتآميز جشنواره تسنيم در سال گذشته، امسال هم دومين دوره جشنواره تسنيم را در شبكه جوان برگزار خواهيم كرد. وی توضيح داد: سال گذشته يكی از آيات سوره «مطففين» برای جشنواره انتخاب شد امسال نيز با توجه به اينكه اسم جشنواره «تسنيم» است و تسنيم اشاره دارد به يكی از چشمههای بهشت كه انسانهای وارسته از آن مینوشند، امسال هم تصميم گرفته شد كه سوره دهر يا انسان برای مسابقه «تسنيم دو» انتخاب شود. مدير گروه فرهنگ و جوان «راديو جوان» عنوان كرد: با توجه به مفاهيم سوره «انسان» تصميم گرفته شد كه يكی از آيات اين سوره به عنوان شعار «تسنيم دو» انتخاب شود كه در راستای اين موضوع هم چند جلسه برگزار شد كه در آن آيات مختلفی از سوره «انسان» انتخاب شد و با همكاری چند تن علمای حوزه از جمله آيتالله «مكارم شيرازی» پيشنهاد شد كه آيه «وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا» به عنوان شعار «تسنيم دو» در نظر گرفته شود . وی در مورد محورهای جشنواره «تسنيم دو» گفت: مسابقات قرآنی كه تا كنون از سوی مراكز مختلف ترتيب داده شده اغلب متكی بر حفظ، روخوانی و روانخوانی آيات قرآن كريم بوده، بنابراين مسئولان راديو جوان با توجه به اهميت درك مفاهيم قرآنی، اين مسابقه را براساس درك مضامين قرآن برگزار كردند. «گودرزی» يادآور شد: علاقهمندان میتوانند با برداشتهايی كه از سوره «انسان» دارند، آثار خود را در رشتههای طنز، شعر، قصه، نقاشی، كاريكاتور، گرافيك، خوشنويسی، آثار حجمی، موسيقی، صنايع دستی، طراح وبلاگ و ساير آثار هنری به آدرس تهران، خيابان ولیعصر، ساختمان شهدای راديو يا به صندوق پستی5747 -19395 ارسال كنند. وی اظهار كرد: سال گذشته رشته طنز را در مسابقه «تسنيم» داشتيم كه شركتكنندگان در رشته طنزنويسی و كاريكاتور آثار خود را در موضوع «كمفروشی» ارائه دادند، امسال هم موضوع «مذمت دنياطلبی» را موضوع مسابقه در رشته طنز قرار داديم. مدير گروه فرهنگ و جوان «راديو جوان» شرح داد: آفرينش و هدايت انسانها، ايثار، پاداش ابرار، اوصاف بهشت، مذمت دنياطلبی و غفلت از نعمتهای اخروی موضوعاتی در سوره «دهر» يا «انسان» است كه میتواند دستمايه مناسبی برای رشته طنز باشد. «گودرزی» توضيح داد: فراخوان اين جشنواره از دو هفته پيش در «راديو جوان» آغاز شده و تصميم بر اين است كه فراخوان گسترده آن از نيمه شعبان با همكاری ساير ارگانها شروع شود و مخاطبان فرصت دارند آثار خود را تا پايان ماه رمضان به نشانی گفته شده در فراخوان ارسال كنند و بعد از انتخاب برگزيدگان مراسم اختتاميه يك ماه بعد از ماه رمضان برگزار خواهد شد. مدير گروه فرهنگ و جوان راديو جوان عنوان كرد: هر كسی به وسع خودش حتی با فرستادن يك پيامك به شماره 30000888 در مسابقه شركت كند يا متنهای مورد نظر خود را به آدرس الكترونيكی www.tasnim2.ir بفرستد درصورت برنده شدن جز كسانی خواهد بود كه نام آنها برای قرعهكشی ثبت میشود. وی توضيح داد: علاوه بر اين جشنواره گروه فرهنگ و جوان در طول ماه رمضان يك برنامه يك ساعته در هر روز از اين ماه با نام «تسنيم» خواهد داشت كه در اين برنامه مفسران و كارشناسان مختلف مذهبی در مورد مفاهيم سوره «انسان» صحبت میكنند.«گودرزی» گفت: جايزه برندگان «تسنيم دو» هم به روال سال گذشته حج عمره خواهد بود كه به صد نفر اين جايزهها اهدا میشود البته جوايز ديگری هم در كنار اين جايزه حج با همكاری بعضی از ارگانها خواهيم داشت. وی در پايان عنوان كرد: بسياری از كارشناسان مذهبی و فرهنگی در اين مسابقه با شبكه راديويی جوان همكاری كردهاند كه میتوان در بين آنها به سيمای قرآن، شبكه سوم سيما و شبكههای مختلف راديويی اشاره كرد.
در گفتوگوی مدير طرح و برنامه راديو جوان با ايكنا تشريح شد:
اعلام برنامه های قرآنی و معارفی رادیو جوان برای ماه رمضان
گروه هنر : فضای برنامه های رادیو جوان با جشنواره قرآنی « تسنیم ۲»، ویژه برنامه های ماه رمضان و جهت دهی سایر برنامه ها به حال و هوای این ماه ، رنگ و بوی معنوی تری گرفته است . «ناصر عابدينی» مدير طرح و برنامه راديو جوان در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، با اشاره به مطلب فوق گفت: فضای برنامههای راديو جوان با حلول ماه رمضان رنگ و بوی معنویتری گرفته است. امسال در ادامه جشنواره «تسنيم» سال گذشته، جشنواره «تسنيم دو» را با محوريت سوره «الدَّهْرُ» آغاز خواهيم كرد. وی توضيح داد: اين سوره موضوعات متعددی از جمله اشاره به اهلبيت پيامبر(ص) را در بر دارد و در كنار اين موضوع به دنياپرستی و دنياخواهی پرداخته است، بنابراين با توجه به اين موضوعات در جشنواره امسال پذيرای آثار علاقهمندان در رشتههای كاريكاتور، گرافيك، صنايعدستی، نقاشی، نقد، شعر، قصه و فيلم خواهيم بود.كارشناس برنامههای راديو جوان عنوان كرد: در سال قبل حدود 100 جايزه حج عمره برای برندگان اين جشنواره در نظر گرفته شد و امسال هم تصميم بر اين است كه چنين جوايزی را با همكاری ساير ارگانها از جمله بخش فرهنگی-هنری شهرداری به برندگان جشنواره «تسنيم دو» اهدا كنيم. اين نويسنده يادآور شد: تبليغات و فراخوان اين جشن در برنامههای مختلف راديو جوان آغاز شده و فراخوان گسترده آن از طريق ساير رسانهها از نيمه شعبان سال جاری آغاز خواهد شد، همچنين فيلم تهيه شده از سفر حج برندگان سال گذشته كه 13 خرداد سال جاری به اين سفر اعزام شدند به زودی از يكی از شبكههای تلويزيونی پخش خواهد شد. مدير طرح و برنامه راديو جوان در مورد برنامههای اين شبكه در گروههای مختلف برای ايام ماه رمضان گفت: گروه جوان و انديشه به مديريت «مجيد حسينی» برنامهای با عنوان «تسنيم» را هر روز بهصورت برنامه ظهرگاهی از اين شبكه پخش خواهد كرد. وی در ادامه توضيح داد: همچنين برنامهای سحرگاهی كه عنوان آن هنوز مشخص نيست از ساعت 3 تا 5 بامداد از اين گروه پخش خواهد شد، سه آيتم پنج دقيقهای با موضوعات نهجالبلاغه، كارشناسی سوره «الدَّهْرُ» و بيان نكات قرآنی با حضور «عرفانی» به عنوان كارشناس خواهيم داشت، برنامه «قرار شبانه» نيز در اين ماه رنگ و بوی رمضانی خواهد گرفت. «عابدينی» بيان كرد: گروه جوان وفرهنگ به مديريت يدالله گودرزی، با برنامهای 15 دقيقهای درباره آداب و رسوم ماه مبارك در نقاط مختلف كشور و آيتمهای متعددی چون قصص قرآنی، هنرهای رمضانی، معرفی رمانهای دينی به استقبال ماه رمضان خواهد رفت و در چهار هفته ماه مبارك نيز هر هفته به چهار موضوع آداب و رسوم مردم در ماه رمضان، ايثار، افطاری دادن و موسيقی و نواهای محلی در ارتباط با اين ايام خواهد پرداخت. مدير طرح و برنامه راديو جوان در مورد انتخاب موضوع ايثار در يكی از هفتههای اين ماه گفت: موضوع ايثار با توجه به تاكيد سوره «الدَّهْرُ» به اين موضوع برای يكی از هفتههای ماه رمضان انتخاب شده است. وی در ادامه اظهار كرد: گروه جوان و جامعه به مديريت «افسانه قيصرخواه»، به استقبال ماه رمضان با ويژه برنامه دو ساعته زمان افطار خواهد رفت و مضامين برنامه «پارازيت» هم كه كار همين گروه است به سمت فضای معنوی ماه رمضان سوق داده خواهد شد. اين نويسنده در پايان شرح داد: گروه جوان و ورزش هم كه با مسئوليت «علی صيفی» اداره میشود برنامههای «آخرشه» و «سهشنبه خطخطی» خود را به حال و هوای ماه رمضان نزديك خواهد كرد..
نگین بختیاری
با تشکر از دوست نازنینم آرزو میرابی
جهت نوشته قبلی
موضوع:
بسم الله الرحمن الرحيم
دهر
محتواي سوره دهر:
اين سوره از يك نظر به 5 بخش تقسيم مي شود:
بخش او ل: از افرينش انسان و خلقت او از نطفه (امشاج) (مختلط) و سپس هدايت و آزادي اراده او سخن ميگويد.
بخش دوم:سخن از پاداش ابرار و نيكان است كه شان نزول خاصي در مورد اهل بيت دارد كه به آن اشاره خواهد شد.
بخش سوم: دلائل استحقاق اين پاداش ها را در جمله هايي كوتاه و موثر بازگو ميكند.
بخش چهارم: به اهميت قران و طريق اجراي احكام آن و راه پر فراز و نشيب خودسازي اشاره شده است.
بخش پنجم: سخن ز حاكميت مشيت الهي (در عين مختار بودن انسان) به ميان آمده است.
نامهاي مختلف سوره دهر:
براي اين سوره نامهاي متعددي است كه مشهورترين آن (انسان) و (دهر) و (هل اتي) كه هر كدام از آن ها از يكي از كلمات اوائل سوره گرفته شده.
هر چند در رواياتي كه بعدا در فضيلت سوره ميخوانيم تنها از هل اتي ياد شده.
فضيلت تلاوت سوره:
در حديثي از پيامبر(ص) آمده: كسي كه سوره هل اتي را بخواند پاداش او بر خداومند بهشت و لباسهاي بهشتي است.
امام باقر(ع) ميفرمايند: يكي از پاداشهاي كسي كه سوره هل اتي را در هر صبح پنج شنبه بخواند اين است كه در قيامت با پيغمبر اكرم خواهد بود.
تفسير 3 آيه اول سوره دهر:
آيه 1:هل اتي علي الاانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا.
با اينكه بيشترين بحث هاي اين سوره پيرامون قيامت و نعمتهاي بهشتي است ولي در آغاز آن سخن از آفرينش انسان است .
چرا كه توجه به اين آفرينش زمينه ساز توجه به قيامت و رستاخيز است.
معني آيه: آيا چنين نيست كه زماني طولاني بر انسان گذشت كه چيز قابل ذكري نبود؟
(منظور از انسان در اينجا نوع انسان است و عموم افراد بشر را شامل مي شود.)
آيه 2:انا خلقنا الانسان من نطفه امشاج نبتليه فجعلنا سميعا بصيرا.
بعد از اين مرحله نوبت آفرينش انسان و موجود قابل ذكر شدن است .
معني آيه: مي فرمايد: ما انسان را از نطفه مختلطي آفريديم و اورا مي آزمائيم (بدين جهت) او را شنوا و بينا قرار داديم.
آفرينش انسان از نطفه مخلوط ممكن است اشاره به اختلاط نطفه مرد و زن و تركيب اسپرم و اوول بوده باشد.
همانگونه كه در روايات اهل بيت اجمالا به آن اشاره شده است.
يا اشاره به استعدادهاي مختلفي كه در درون نطفه از نظر عامل وراثت از طريق ژن ها و مانند آن وجود دارد.
و يا اشاره به اختلاط مواد مختلف تركيبي نطفه است_ چرا كه ده ها ماده مختلف تشكيل يافته و يا اختلاط همه اين ها با يكديگر است.
معني اخير از همه جا معتبر تر و مناسب تر است.
جمله (نبتليه) اشاره به رسيدن انسان به مقام تكليف و تعهد و مسئوليت و آزمايش و امتحان است و از آن جا كه آزمايش و تكليف بدون آگاهي ممكن نيست .در آخر آيه اشاره به ابزار شناخت و چشم و گوش مي كند.كه در اختيار انسان ها قرار داده است.
آيه 3.انا هدينا السبيل اما شاكرا و اما كفورا.
و از آنجا كه تكليف و آزمايش انسان علاوه بر مساله آگاهي و ابراز شناخت نياز به دو عامل ديگر يعني هدايت و اختيار دارد اين آيه به آن اشاره كرده .
معني آيه:مي فرمايد: ما راه را به او نشان داديم خواه شاكر باشد و پذيرا گردد يا ناسپاس.
هدايت در اينجا معني وسيع و گسترده اي دارد كه هم هدايت تكويني را شامل مي شود و هم هدايت فطري و هم تشريعي را .هر چند سوق آيه بيشتر روي هدايت تشريعي است.
مواظب خودتون باشید.
خدانگهدار.
آرزو میرابی
موضوع:
